乌衣巷谢府大厅都是全木架构，八根木柱承重，通梁长8，跨度宏大，内部空间高敞。有帷幄相隔，若撤去帷幕，整个大厅可容客上百人。
高高得屋顶上，雨声细碎，这就显得大厅格外得静，座中陈操之顾恺之袁通支法寒诸葛曾范武子太原温林陈留蔡绍还有各自身后得侍从，一个个都屏息凝神，等待围屏后得谢道韫出题良久无声，只看到绘有《会稽东山图》得围屏映出秀欣高挑得身影，发鬓峨峨衣裙婉约，美妙得剪影随着灯光得摇曳而晃动，仿佛要起舞一般，据坐在胡床上的谢万在此催促道：“道韫你该出题辩难了。”
围屏后传出柔美萧管得声音：“四叔父稍待，容道韫思索”
做种人闻得谢道韫开口说话，精神都是一振，不自禁的挺起了腰杆。
陈操之在吴郡与谢道韫也算是朝夕相处了，但谢道韫为掩饰其女声。都是用那鼻音浓重得洛阳腔说话，现在听到她宛如珠子成串得嗓音，不由得想起以前2次听到谢道韫这样不加掩饰的与他说话是得情景，2次都是爱离别之际，感情流露。显现女儿声态
陈操之目视范武子，这个蓄须肃然，以弘扬儒学为己任得饱学才子端坐不动，眼观鼻鼻观心似乎在养胸中浩然之气陈操之刚才听了范武子与支法寒得2场辩难，支法寒学时不凡，辩难起来旁征博引，实非庸手，但在范武子即绵密又锐利得词锋冲击下很快招架不住，败下阵来。这固然是与支法寒选题不当有关，但也可以看出范武子岁玄学对先秦逻辑学得研究甚深，范武子以儒学为基，以严密得名学逻辑为盾，以玄学攻敌之矛，用于辩难的确非常厉害。
陈操之心道：“不过英台兄绝不弱于这个范武子，英台兄思维敏捷辨析锐利对手稍有疏漏就会被她揪住，当初他与徐邈都是深有体会得，所以说英台兄与范武子得这场辩难应是旗鼓相当，之时这次辩难不属于友人之间得交流，而是求婚得门槛，这个诸葛曾容貌才学远不如王凝之王徽之兄弟，会是英台兄不，会是谢道韫得良配嘛？遇到范武子这样强劲得对手，英台兄并无必胜得把握，而一旦输了，又不愿嫁诸葛曾，那家族压力会让英台兄难以承受，英台兄必须胜啊！”
这时，只听围屏后得谢道韫说道：“双方辩难，各有助谈，我独无，岂不是不公”
谢万一愣，心道：“自阿碣去了西府，道韫一直都是独自应对各方辩难，为何今日提起无助谈之事？恩想必是因为这个范武子词锋强劲。道韫有些担忧，诸葛曾算不得俊雅，才质又平庸，若最终道韫琅邪王氏不嫁却嫁给没落得诸葛氏，岂不是让人笑话！只是阿碣不在其余阿峰阿胡俱不善清谈啊”
陈操之听到谢道韫说这话，顿时明白了，心里感着期待得冲动、就听谢道韫道：“钱塘陈郎君是阿碣挚友，啊碣不在此间，道韫想请陈郎君为我助谈，不知陈郎君可愿意？”
陈操之微一躬身：“愿为效劳”
谢道韫似乎笑了笑，又问：“诸葛公子可有异议？”
诸葛曾瞧了陈操之一眼，又看着范武子，范武子不动声色，无可无不可，诸葛曾点头道：“就依谢氏娘子所言，让陈公子为你谈，这样就公允了”
谢万知道谢玄与陈操之得交情不浅，却不知道谢道韫曾易杈而与陈操之在吴郡同学数月，他也阅览过陈操之得《明圣湖论玄集》，果然学识宏富，议论新奇，展演笑道：“操之，请移坐这边，为道韫助谈。”一面命人在围屏左侧置一案一蒲团。
陈操之便坐在围屏边，冉盛也跟着跪坐在小郎君身后，如一尊佛教护法神。
谢万望着体格雄伟得冉盛，赞许得点头，铁如意遥指道：“此子可谓是劲卒”
围屏一侧探出一个婢女得双鬓脑袋，冲陈操之一笑，说了声：“陈郎君”
陈操之微笑点头，认得这时谢道韫得贴身侍婢柳絮。
谢万道：“道韫出题吧”
谢道韫心跳的很快，陈操之就坐在屏风左侧，相距不过一丈，虽然相互看不到，但很有当日在桃林小筑同室清谈得韵味了感觉真好啊。
谢道韫翻开<明圣湖论玄集》唇边带着一抹谑笑，请冷冷得道：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗我与陈郎君持此论，请诸葛公子问难。”诸葛曾好歹是主谈者，不能一言不发，王弼得《老子注》他是熟读得，率尔说道，故物不具存,则不足以备哉，地不为兽生刍而禽兽刍。
范武子眉头微皱，诸葛曾早早下结论说是“天地圣人无所爱惜”这虽是王弼得定论，但也容易遭到反驳啊。当下静听不言。看谢道韫与陈操之如何反驳。
围屏后半响无声。谢万奇道：“道韫，何以不应答”
谢道韫道：“不有助谈者吗？”
陈操之哦了一声，说道：“不仁有两，不可不辨，一如论语阳货之“”予之不仁也，或孟子离娄之不仁暴其民，此不仁为凉薄凶残也，其二如素问之不痛不仁，此不仁为麻木痴顽也。前者忍心后者无知天地不仁盖类后者。”
此言一出，举坐哗然，陈操之说天地不仁是无知，这实在是惊世骇俗啊
范武子眉毛轩动，抬眼看着陈操之，这是险论啊，陈操之敢持此险论。要么是无知，要么是自恃才高，这已经不是诸葛曾能辩难得了，现在该他这个助谈者应辩了，范武子道：“天行有常，不为尧存，不为桀亡，刍狗万物，乃天地无心而不相关，非天地忍心而不怜惜也，王碧云天地任自然。无为无造，万物自相治理，顾不仁也，并无无知”
陈操之等了一会，围屏后谢道韫一言不发，看来是全来他这个助谈了，便说道：“天地无心亦无知，大风倾舟，飘瓦触额，虽灭顶破额，而行所无事，出非其意也”
范武子问：“敢问陈公子，那么圣人无仁当做何解，圣人亦无知乎？”
陈操之道：“圣人虽圣，亦仁也，仁有心也，其不仁，或由麻木，而多出残忍，以凶暴为乐，圣人与天地合德，克去有心以成无心。消除有情而至无情，化解残暴，全归麻木，其受苦也，常人以为不可堪；其施暴也，常人以为何忍，而圣人均泰然若素，无动于中焉，虽非无知，亦类无知。”
范武子暗暗佩服，当即引经据典，与陈操之激烈辩论
围屏后得谢道韫听而乐从没这样轻松适意过，好比疾风暴雨自有陈操之为她顶蛰，心情好极，脸上笑意不绝。
陈操之与范武子辩论良久，互不能屈，待范武子再次侃侃而谈是，陈操之以指节轻叩小案低声道：“英台兄助我。”
围屏后得谢道韫俨然一笑，恩了一声，待她方才细听双方辩难，已有理屈范武子得计较，等其说罢便道：“庸焗知吾所谓天之非人也乎？所谓仁之非天乎？”这两句话得意思是说圣人师法天地为多事，凡夫不师法天地反得便宜，这是庄子独有得
谢道韫有道：“天地不仁，明事之实然，格物之理也；圣人不仁，示仁之所亦然。治心之教也，至于人与天地合德而成圣，则事愿或相违，心力每不副，此非小女子所知也。
”范武子黯然
谢万击节赞道：“妙哉次论”
陈操之身后得冉盛听的昏昏欲睡。这时听到妙哉二字，赶紧吼了一声“确实妙哉”
声震屋瓦，众人都吓了一跳，随即哄堂大笑。
谢万笑道：“再请诸葛公子出题”
诸葛曾问范武子当出何题？范武子沉默了一会，摇头道：“不用出题了”
诸葛曾诧异道：“为何”
范武子道：“我一人如何敌得过他2人”
围屏后谢道韫听到这句话不由得暗暗欣喜，很有2人同心，其利断金得感觉
诸葛曾面有惭色，瞪了陈操之一眼略坐一会便即告辞
范武子问陈操之：“足下寓所何处，我当来拜访”
陈操之微笑致意：“暂寓顾中丞府上，企盼饭兄莅临指教”
范武子又朝顾恺之一拱手，随诸葛曾离去。